大则数少，小则数多，多则九之，少则二之。 至是则三阴三阳俱受病，故水浆不入，昏不知人，于六日之际当死也。
如寒热之真假者，真寒则脉沉而细，或弱而迟，为厥逆，为呕吐，为腹痛，为飧泄下利，为小便清频，即有发热，必欲得衣，此浮热在外，而沉寒在内也；真热则脉数有力，滑大而实，为烦躁喘满，为声音壮厉，或大便秘结，或小水赤涩，或发热掀衣，或胀疼热渴。 凡邪所中之处，亦皆可称为风府，故曰“风无常府”也。
或有宜毒者，有不宜毒者，但以所治为主，求当于病而已。 盖以明邪气之所致然者、邪气居于上焦，而加之食饮，则卫气留闭于中，不能外达阳分，故卒然多卧；然有因病而不能瞑者，盖以邪客于脏则格拒卫气不得内归阴分耳。
坎为水，属阴，血也，而真阳寓焉。肝与心包风热为邪，而阳明受之，故病名风厥。
治虚者，当察其在阴在阳而直补之；治实者，但察其因痰因气而暂开之，此于内伤外感及虚实攻补之间，最当察其有无微甚而酌其治也。 气逆则头痛，耳聋不聪，颊肿。
故为瘅热、焦竭、坚干、痛闭之疾。 上言“五过”，未明“四德”。